Syndicalistes !

8 mars : le tract de Sud-Rail

Christian Mahieux — 2026-02-27T10:39:14Z

À l'aproche du 8 mars, nous partageons ce tract de la fédération Sud-Rail, qui a le mérite de mettre en avant des revendications concrètes : l'analyse féministe se traduit par une lecture précise des spécificités du secteur sur le sujet, et des actions ciblées. Il ne s'arrête pas aux frontières strictes de l'entreprise SNCF et prend en compte les filiales, qui sont aussi un moyen d'échapper aux accords sur l'égalité de genre signés au niveau de l'entreprise principale.

Cette démarche d'écriture de revendications concrètes est sans aucun doute une condition de la construction d'une véritable grève féministe [1], avec des objectifs à gagner pour lesquels les salarié⋅es seront prêt⋅es à arrêter le travail.

Négociation de l'accord égalité mixité 2026

Cette année marque la renégociation de l'accord égalité-mixité GRH00881. Si cet accord reste insuffisant pour SUD-Rail, nous nous engageons pleinement pour en faire évoluer les lignes et obtenir de réelles avancées en matière d'égalité et de mixité.

SNCF refuse l'extension de l'accord aux filiales, y compris aux filiales Fret : pour SUD-Rail, c'est NON. Ce refus créerait des droits différents selon que l'on relève de SNCF ou d'une filiale SNCF. C'est une remise à zéro pure et simple de décennies de luttes et de droits conquis. Nous rappelons que les cheminotes et cheminots n'ont pas choisi d'être transféré⋅es en filiale ; pourtant, ils y perdraient des droits, malgré une communication affirmant que « rien ne change ».

Pire encore, chaque filiale serait amenée à négocier séparément ses propres accords, notamment l'accord égalité-mixité, avec des élu·es fraîchement élu⋅es. Cela se ferait sans la présence des fédérations, les filiales refusant leur participation aux négociations. Cette situation donne déjà une indication claire de la prétendue « bonne volonté » des filiales à s'emparer réellement des enjeux de mixité.

L'absence de cadre commun ne pourrait qu'accentuer les disparités, fragiliser l'égalité de traitement et affaiblir la crédibilité même de l'accord.

Les actions concrètes de SUD-Rail

Avec des revendications portées par SUD-Rail sur l'IJPT calculée sur les 12 derniers mois au lieu des 3 derniers.
Mise en place de protections hygiéniques gratuites dans plusieurs CSE ainsi que la mise en conformité des WC et vestiaires femmes ;
Les protections hygiéniques sur les lieux de travail ne sont pas une faveur de la SNCF, c'est grâce au travail constant de SUD-Rail dans chaque établissement que cette revendication est devenue une réalité, au point d'être inscrite dans le contrat cadre.
Mise à disposition de salles d'allaitement dans certains CSE.

Nos revendications

Nous demandons la neutralisation des arrêts depuis le début de la grossesse.
Pas de perte de salaire durant l'adaptation au poste de travail (si horaires adaptés, maintien des EVS).
Crèche sur le lieu de travail ou réservation de places dans des crèches existantes. Nous maintenons cette vieille revendication même si trop souvent les prix demandés pour réserver des places sont prohibitifs.
Congés spécifiques : nous demandons la mise en place d'un dispositif de congés spécifiques couvrant les règles douloureuses, l'endométriose et, plus largement les effets liés à la ménopause.
Allaitement : nous demandons que le cumul des heures d'allaitement soit autorisé lorsque les conditions de travail ne permettent pas la prise effective de ces heures, notamment en l'absence de salle d'allaitement dédiée ou lorsque l'organisation du poste ne permet pas d'interruption compatible avec l'allaitement.
Grossesse : les salariées enceintes bénéficient d'heures spécifiques à partir du 5^e mois. Nous demandons la possibilité de cumuler ces heures lorsque l'activité ou l'organisation du travail ne permet pas leur prise effective au fil du mois.
Conformité des WC et vestiaires dans toutes les SA.
Réfèrent harcèlement : nous demandons toujours que la victime soit accompagnée par une personne de son choix.

Notations : mesure salariale correctrice mais pas trop quand même

Depuis 2020, la SNCF s'est mis en conformité avec le décret n°2019-15 du 8 janvier 2019 visant à supprimer les écarts de rémunération entre les femmes et les hommes dans l'entreprise. Cela se traduit concrètement par l'attribution de positions de rémunération en hors-compte, destinées à garantir que les femmes de retour de congé maternité ou d'adoption perçoivent une revalorisation salariale au moins équivalente à la moyenne des augmentations individuelles accordées pendant leur absence.

Mais, dans les faits, la direction interprète le texte a minima pour faire des économies sur le dos des femmes. La logique voudrait que toutes les femmes revenant de leur congé maternité perçoivent cette mesure corrective. Mais la direction considère que c'est seulement pour les femmes ayant eu au moins un jour de leur congé maternité durant la période de processus de décision de notations c'est-à-dire du 1^er février et au 31 mars (le processus RH stricto sensu entre la remise des notes et les PV de Commissions). Il faut donc comprendre que les femmes qui sont en congé maternité entre le 1^er avril et le 31 janvier de l'année suivante sont donc exclues du mécanisme de lutte contre la discrimination !

Il faudrait donc calculer à quel moment tomber enceinte pour espérer avoir une mesure visant à supprimer les écarts de rémunération. C'est d'une mauvaise foi de penser que la discrimination ne se fait que lors du processus de notations et non pas sur l'exercice de notations ! Évidemment que le N+1 regarde la présence sur l'année précédente.

En conclusion : un grand nombre de femmes ayant été en congé maternité seraient discriminées par les mesures visant à supprimer les écarts de rémunération. Il faudrait donc tomber enceinte à un certain moment de l'année… On voit donc l'absurdité de la mesure !

À SUD-Rail, notre engagement est féministe et indissociable de nos combats antiracistes, antifascistes et anticapitalistes.

En ce 8 mars, journée internationale de lutte pour les droits des femmes, SUD-Rail rappelle que le féminisme fait pleinement partie de son syndicalisme de lutte. Au quotidien, SUD-Rail agit pour les travailleurs et les travailleuses, dans les établissements comme dans les négociations. Défendre les droits des femmes au travail, c'est combattre les discriminations salariales, les violences sexistes et sexuelles, la précarisation des parcours, l'invisibilisation des contraintes liées à la maternité, à la santé ou à la charge familiale. Ces droits n'ont jamais été accordés spontanément par le patronat, ils ont été arrachés par les luttes collectives, par le rapport de force, par l'organisation syndicale. À SUD-Rail nous sommes parties prenantes de ces luttes.

Partout dans le monde, les droits des femmes sont remis en cause. La progression de l'extrême droite s'accompagne systématiquement d'attaques contre les droits sociaux, les libertés fondamentales et le droit des femmes, LGBTQIA+. Ce que nous observons aux États-Unis, comme dans d'autres pays où l'extrême droite a accédé au pouvoir, doit nous alerter. Face à ces offensives réactionnaires, la position de SUD-Rail est claire. Nous combattons sans ambiguïté les idéologies racistes, sexistes et fascistes, et nous nous opposerons fermement à toute remise en cause des droits des femmes et des droits sociaux.

C'est pourquoi, ce 8 mars, SUD-Rail sera dans la rue. Parce que la lutte féministe est une lutte syndicale.
Parce que l'émancipation des femmes est indissociable de l'émancipation de toutes et tous.

Un préavis national unitaire couvre l'ensemble des cheminot-e-s pour la journée de grève et manifestations du 8 mars. N'hésitez pas à vous rapprocher des militant-e-s SUD Rail pour connaître les différents rendez-vous près de chez vous.

[1] Voir les réflexions de Marianne Garneau dans son article « La grève des femmes, revue et corrigée », en ligne.

Des corps contre la domination : luttes ouvrières contre le « droit de cuissage »

Anouck Colombani — 2025-11-24T22:53:00Z

Alors que se profile la journée internationale de lutte contre les violences sexistes et sexuelles, il est intéressant de revenir sur les luttes au travail contre les abus sexuels perpétrés par l'encadrement souvent sous la menace d'un renvoi [1].

Des luttes ouvrières contre le « droit de cuissage »

On appelle souvent cette pratique un « droit de cuissage ». Cette expression est très présente dans la presse du XIX^e siècle. Il s'agit surtout alors de se distinguer du vilain Moyen-Âge et notamment des rapports féodaux. Grâce aux travaux d'une historienne, Marguerite Gonon, on sait aujourd'hui que le droit de cuissage est en large partie construit sur un mythe. Mythe largement porté par les auteurs des Lumières puis par Jules Michelet dans son histoire de France. L'expression est liée au droit du cuissage du pain.

Quoiqu'il en soit, la presse ouvrière de la fin du XIX^e siècle va donc utiliser l'expression droit de cuissage et consacre nombre d'articles sur les abus sexuels au travail. Le libertaire rapporte par exemple en 1897, la misère dans laquelle sont plongées les jeunes filles qui refusent de se soumettre au patron, il nous offre au passage les résistances qui naissent :

Il vient de se passer à Saint-Denis des faits qui sont une preuve de ce que j'avance.
Les parents de quelques apprenties de l'usine Burk s'apercevaient que leurs filles dépérissaient, sans qu'ils pussent s'en expliquer la cause.
Mais quelques-unes qui, dans la crainte d'un renvoi, s'étaient tues jusqu'ici, viennent de faire découvrir le pot-aux-roses. Fatiguée de servir de jouet à un contremaître, elles dénoncèrent celui-ci qui fut aussitôt arrêté.
Avec un révoltant cynisme, il fit l'aveu des faits, se contentant de répondre pour se justifier : ʺBen quoi ! n'y a-t-il plus moyen de rigoler ? ʺ [2]

À croire que les justifications n'ont pas beaucoup changé. Ainsi la dénonciation des abus sur les ouvrières est au moins aussi ancienne que les ouvrières elles-mêmes. L'usage de l'expression « droit de cuissage » est finalement liée à la dénonciation même de la pratique. Mais ces oppositions que la presse relate ne sont cependant pas prises en charge par le mouvement syndical et le mouvement socialiste. Elles sont présentées comme des réactions morales normales. C'est comme ça qu'une des grèves les plus étonnantes du début du XX^e siècle est longtemps restée sous les radars.

La grève des Peintresses de Limoges

Une des grandes affaires contre le « droit de cuissage » fut la grève des Porcelainiers de Limoges en avril 1905. Cette grève entra dans l'histoire car elle fut réprimée et un jeune porcelainier Camille Vardelle mourut le 17 avril. Les motifs de cette grève, qui s'étend du 29 mars au 24 avril 1905 sont sous les radars. Mais dans un ouvrage intitulé Le droit de cuissage. France, 1860-1930 [3], l'historienne Marie-Victoire Louis plonge dans l'histoire de ce conflit et en offre une lecture féministe.

La grève déclenchée fin mars 1905 semble d'abord se constituer contre un contremaître dénommé Penaud ou Penot selon les écritures, et prend la forme d'une dénonciation d'un autoritarisme de ce dernier, qui cache des abus sexuels sur les ouvrières. Les réactions patronales qui entrainent un lock out sur toute la ville de Limoges donne rapidement un caractère national au conflit, qui s'enlise, jusqu'à faire naitre des émeutes dans la ville de Limoges.

Si la presse classique est restée somme toute assez muette sur les vraies raisons du conflit, la presse socialiste et anarchiste offre des formules plus claires. Ainsi Le Travaillleur du 23 avril 1905 rapporte tout simplement :

On connait les causes de cette nouvelle hécatombe, de ce nouveau Fourmie [4], qui se reproduit quatorze ans après l'autre. Les ouvriers d'une usine dont le patron est un étranger se mirent en grève il y a quelques jours pour obliger leur patron à révoquer un directeur lubrique qui pratiquait le droit de cuissage sur ses ouvrières. C'était une simple question de moralité que défendaient ainsi les travailleurs de M. Haviland.

Marie-Victoire Louis offre cependant un autre motif au silence sur cette grève : la façon dont les ouvriers eux-mêmes nomment le conflit dont ils sont les porte-paroles. En effet, alors que les ouvrières représentaient une large partie des usines (presque 40 % semble-t-il), leurs paroles sont absentes. Pourtant elles sont largement syndiquées. Les archives de l'époque montrent leur présence en nombre aux manifestations, une complainte intitulée Les Peintresses avancent même qu'elles seraient à l'origine du saisissement du syndicat. Au travers de la dénonciation des abus sexuels, se joue aussi le rapport entre le patronat et les ouvriers. Les abus de Pénaut et le refus de Havilland de le renvoyer sec sont interprétés comme une volonté de toute puissance économique du patronat. L'ouvrier doit trimer. Sa femme aussi, et elle le doit doublement.

Mais les analyses n'iront pas plus loin car la grève se niche en réalité au cœur des contradictions du mouvement ouvrier. Notre historienne note que les débats oscillent entre une défense de l'honneur ouvrier, une défense de la famille ou une dénonciation du droit de cuissage… Le soutien des ouvriers aux ouvrières est probablement lié à un rapport viriliste. Les ouvriers lisent dans les abus sur « leurs » femmes une façon pour le patronat de les soumettre. Ce conflit voit revenir le vieux serpent de mer proudhonien concernant le droit des femmes à travailler [5]. Marie-Victoire Louis relate que les revendications du 1^er mai 1905 à Limoges contiennent à la fois la suppression du travail des femmes de certaines industries et l'égalité des salaires. Plus largement, Jaurès défend l'honneur des hommes dont les femmes furent attaquées, la CGT concentre son discours contre les patrons immoraux, sans même citer les ouvrières grévistes, les anarchistes en appellent aux pères individuellement pour défendre leurs filles contre le patronat…

Rare sont ceux qui parleront des ouvrières, les victimes directes de ce contremaître et tant d'autres, et de l'action collective. On y décompte un député socialiste Gaétan Albert-Poulain, qui fit part à l'assemblée du courage des femmes qui révélèrent les faits dont elles étaient les victimes et qui dénonce l'existence du droit de jambage dans trop d'endroits. L'autre citée est une syndicaliste aveyronnaise, qu'on appelait la citoyenne Sorgue [6] . Après avoir rappelé que nombre de camarades se posèrent des questions sur cette grève… elle salue les grévistes en ces mots :

C'est l'admiration de tout le prolétariat qu'ils méritent. Ils ont fait preuve d'une conscience, d'un courage et d'un héroïsme sans pareils. Et ce sont surtout les femmes que je salue, elles qui n'ont pas eu peur d'offrir leurs poitrines aux baïonnettes. Votre attitude prouve que vous avez conscience des souffrances de la femme prolétarienne.

Elle rapporte les témoignages qu'elle recueille au fil de ses déplacements dans tout le pays. Preuve en est d'un mouvement féminin et féministe qui déjà ne s'en laissait pas conter !

[1] Cet article a d'abord été publié dans le bulletin Solidaires et égales n^o 44, novembre 2025, en ligne. Anouk Colombani est membre de Sud Culture et du collectif Rue de la Commune qui associe histoire et mémoire sociale

[2] Le libertaire, 22 avril 1897.

[3] Marie-Victoire Louis, Le droit de cuissage. France, 1860-1930, Éditions de l'Atelier, 1994, [en ligne].

[4] Fourmie est le nom d'une ville du nord de la France, où le 1^er mai 1891 la troupe tira sur la foule qui manifestait faisant neuf morts dont deux enfants, ainsi que trente-cinq blessés. Il s'agissait d'une manifestation festive revendiquant la journée de huit heures.

[5] Joseph Proudhon était fermement opposé au travail des femmes hors du foyer. Cette position influencera longtemps – et bien après sa mort en 1865 – le mouvement ouvrier français.

[6] La citoyenne Sorgue bénéficie d'un article dans le Maitron. À le lire, on trouve une syndicaliste et militante socialiste – parfois surnommée la Louise Michel Aveyronnaise – qui mériterait de sortir de l'oubli.

Se sentir bien là où l'on milite

Équipe d'animation — 2025-11-21T07:25:19Z

La lutte contre les violences sexistes et sexuelles passe également par une remise en question de notre fonctionnement syndical. Il nous faut être vigilant⋅es sur toutes les formes de violences : psychologiques, agressions sexuelles, harcèlement sexuel, phrases sexistes, mais aussi invisibilisation, non reconnaissance, etc.

Le sexisme, quand il est exercé par des camarades de gauche qui se disent féministes, qui en façade font en sorte de visibiliser les femmes en les incitant entre autres à prendre des postes de responsabilité, est difficile à dénoncer. Il ne faut pas que cela soit une vitrine pour leur égo, mais une réelle volonté de changement.

Ils sont censés être nos alliés mais dans les faits c'est plus complexe.

Ils disent qu'ils parlent trop – ils parlent toujours trop.

Ils remettent en place d'autres mecs qui prennent trop de place, ou qui sont sexistes – mais ils le font de manière autoritaire tout en prenant trop de place.

Ils nous disent qu'il faut se blinder face à une direction qui nous parle mal, qu'il faut se blinder quand on craque – alors que c'est à la direction de ne plus mal nous parler, et qu'il est plus qu'humain de craquer.

Ils nous disent qu'il faut qu'on parle lors des assemblées générales, lors des instances, lors des rassemblements, etc.

On leur dit qu'on a besoin de se préparer. Leur préparation : nous parler pendant des heures de leur vie, de leur expérience, de ce qu'ils pensent, ou de se lancer dans le grand bain.

Ça se la joue collectif alors que dans les faits c'est individuel.
Ça parle en employant sans cesse le « je » : je propose ça, je te conseille ceci, etc.

Trop d'égo
Trop de paternalisme

Ça parle souvent avec un ton sérieux, autoritaire.

Ça sort des phrases paternalistes du style : ce sont des conseils hein, je ne suis pas ton père, alors qu'ils n'ont même pas l'âge d'être nos pères, si on en a un.

Mais comment leur dire ?

En leur imposant notre manière de faire ? Plus joyeuse, moins imposante, plus bienveillante, moins autoritaire.

Finalement être soi-même en toute circonstance c'est peut-être ça la solution :

Savoir dire quand ça ne va pas
Savoir dire non
Savoir dire qu'on ne comprend rien
Savoir dire quand la personne en face déconne
Savoir le dire sans retenue
Pas grave si on explose, si on dit les choses sur le moment de manière confuse.
Elles seront dites et ensuite elles pourront être mieux exprimées si nécessaire.
Surtout faire confiance aux autres camarades qui sont là en soutien.

On ne nous laisse pas la place pour nous exprimer comme on le souhaite, alors prenons la parole comme on le souhaite.

Ce sexisme ordinaire qui peut paraître plus anodin comparé à du sexisme plus violent, vécu chaque jour, participe à notre non confiance en soi, à ne pas se sentir légitime dans le syndicalisme, et à ne pas militer avec aisance et joyeuseté.

Borrokan : comment gagner une grève féministe

Baptiste — 2025-05-15T13:16:19Z

Des grèves féministes victorieuses en série : c'est ce que raconte un livre traduit et édité par nos soins. Il montre comment un syndicat du Pays basque Sud a su se transformer pour s'adapter au salariat d'aujourd'hui, et se doter des formes d'organisation qui permettent de remporter des luttes dans les secteurs les plus précaires. Un livre à lire absolument, pour y trouver de l'enthousiasme et de l'inspiration !

Livre à commander sur le site des Éditions syndicalistes pour 5 €. Les traducteurs et traductrices du livre sont disponibles pour venir le présenter et expliquer le modèle syndical original de ELA, et des militantes de se syndicat devraient se déplacer en France après l'été : contactez-nous pour organiser quelque-chose !

Au Pays basque Sud, le syndicat ELA a su se donner les moyens de remporter de nombreuses victoires face au patronat. Avec son refus du dialogue social et sa caisse de grève permanente, cette confédération sait tenir des grèves longues de plusieurs mois, y compris dans les secteurs les plus précarisés.

Les métiers les plus précaires sont aussi souvent les plus féminisés. C'est le cœur des deux luttes racontées dans ce livre, qui donnent à voir comment un syndicat s'engage dans une démarche féministe et fait de la lutte contre le patriarcat une priorité concrète.

Que ce soit avec les avancées obtenues dans la longue lutte des maisons de retraite de Biscaye (378 jours de grève), ou dans la bataille pour supprimer l'écart salarial entre le nettoyage des bureaux (très féminin) et le nettoyage des rues (très masculin), on peut dire que la méthode ELA porte ses fruits. Les milliers de travailleuses engagées dans ces conflits y ont gagné des augmentations de salaire spectaculaires, de meilleures conditions de travail… et bien souvent une prise de conscience féministe.

Dans ce livre, les grévistes racontent la dignité qu'elles ont conquise par l'organisation collective, et Onintza Irureta Azkune (journaliste) et Aiala Elorrieta Agirre (économiste) donnent des clés pour comprendre ces luttes victorieuses au Pays basque, à destination de tous·tes les syndicalistes et féministes qui voudraient s'en inspirer.

S'organiser syndicalement dans le travail du sexe. Entretien avec les CATS

Al Caudron — 2024-11-29T09:26:34Z

Le CATS est le comité autonome des travailleuses du sexe de Montréal. Fondé par d'anciennes militantes des CUTES (Comités unitaires sur le travail étudiant) qui ont organisé la grève des stages entre 2019 et 2021 et revendiqué un salaire étudiant, le CATS prolonge cette lutte : il met au centre de son action la question des formes de travail qui ne sont pas reconnues comme telles, des conditions de travail des femmes précaires, ainsi que de leur organisation et de la construction d'un rapport de force en leur faveur.

Cet article est le résultat d'un entretien avec Adore Goldman, une des fondatrices du collectif, venue en Europe notamment pour discuter avec des travailleuses du sexe et/ou syndicalistes de ce côté de l'Atlantique. Le CATS publie annuellement le magazine CATS Attaque ! qui est une mine d'or d'analyse politique, de récit de travailleuses et de points sur les conditions de travail dans l'industrie du sexe.

Adore, est-ce que tu peux me raconter comment vous en êtes arrivées à fonder le CATS ?

On était deux à avoir participé à la campagne de mobilisation pour un salaire étudiant au Québec en 2018. Pendant ce mouvement j'étais à la fois stagiaire et travailleuse du sexe, donc c'était assez facile de faire le lien entre les deux. Il s'agit à chaque fois de travail du soin majoritairement fait par des femmes, peu ou pas reconnu comme travail, et pas ou mal rémunéré.

À la fin des grèves étudiantes organisées en 2019, les CUTES ont décidé de se dissoudre. C'est là que s'est formé le CATS. Le lien entre travail reproductif, grève pour le salaire ménager, et grève des travailleuses du sexe avait déjà été fait dans la campagne de mobilisation pour un salaire au travail ménager (Wages for Housework) dans les années 1970.

Quels sont les buts du CATS ?

On s'est donné plusieurs objectifs. D'abord l'amélioration concrète des conditions de travail des travailleuses du sexe, dès maintenant. Et donc aussi la décriminalisation du travail du sexe.

Et qu'est ce que vous faites concrètement ?

On a plusieurs moyens d'action. On a d'abord une organisation de base qui consiste à organiser des manifestation spécifiquement sur le travail du sexe ou à participer aux manifestations de travailleureuses en tant que TDS, comme le 1^er mai par exemple. On fait aussi des projections et des discussions ouvertes, par exemple on a passé Live Nude Girls Unite sur les strip teaseuses du Lusty Lady qui ont fait grèvedans les années 1990, et il y avait une des strippeuse du Star Garden, qui s'est aussi syndiqué en 2023, qui était en visio.

Globalement on préfère être dans l'action et l'organisation quotidienne sur les lieux de travail que mettre toute notre énergie dans le lobbying.

Quelles sont les cadres légaux du TDS au Québec ?

Le cadre légal canadien est similaire à celui de la France. Le travail du sexe est légal mais les tierces parties qui en bénéficies et les clients sont criminalisés. C'est ce qu'on appelle le modèle nordique.

Et pourquoi pas vous concentrer sur la décriminalisation ?

On se concentre pas sur le lobbying pro-décriminalisation parce que d'autres assos se focalisent déjà dessus. On préfère mettre notre énergie dans l'auto-organisation des travailleuses sur leurs lieux de travail. Et aussi on est assez claires que la décriminalisation complète de ce travail ne va pas changer foncièrement ses conditions d'exercice. Ce n'est pas que les lois qui changent véritablement les conditions de travail, c'est le rapport de force. Dans le travail formel, légal, il faut tout de même lutter, il faut une organisation des travailleuses et des travailleurs. Par exemple dans les strips clubs qui sont légaux, il y a quand même des trucs shady [obscures, malhonnêtes] qui se passent. Mais on ne veut pas faire fermer les strip-clubs car les travailleuses ne veulent pas perdre leur travail. On prend souvent l'exemple des migrants qui viennent au Canada pour travailler dans l'agriculture. Ce sont des contrats courts, les conditions de travail sont très mauvaises et très dangereuses. Pourtant personne n'essaie d'interdire l'agriculture.

Et comment vous fonctionnez ?

On est une dizaine de membres stables et on organisent des réunions mensuelles ouvertes. Les présentes se répartissent les tâches à faire entre les réunions mensuelles. Entre les réunions on fonctionne par sorte de commissions pour avancer sur les différentes tâches et projets. Les effectifs sont mouvants, y'a pas de carte d'adhérant·e au CATS.

Ce n'est pas une association tu veux dire ?

Oui, tu ne peux pas adhérer et il n'y a pas de cotisations versées au collectif. Il ne peut pas y'avoir d'argent qui transite par le collectif car jusqu'à il n'y a pas longtemps la loi prévoyait que de telles cotisations étaient illégales. Mais suite à un procès récent devant la Cour Suprême de l'Ontario, l'interprétation de la loi a changé. La Cour a affirmé que les travailleuses du sexe pouvaient former des associations et des syndicats, et récolter des cotisations pour ça, s'il n'y a pas de but lucratif. Donc ça devient peut-être possible de monter un syndicat officiel sur un lieu de travail.

Et vous avez évoqué l'idée de fonctionner comme une coopérative, même informelle ?

Non, parce que notre but c'est vraiment de nous organiser sur les lieux de travail déjà existants. Par exemple en ce moment, on est focalisée sur l'organisation dans les salons de massage. Par ailleurs, cette organisation de base peut mener à une décriminalisation car s'il y a un conflit entre les travailleuses d'un salon et les patrons, l'État devra trancher sur la possibilité même de ce conflit, et la possibilité pour les travailleuses de se constituer en syndicats.

Et il y a déjà eu des conflits ou des grèves dans ces salons de massage ?

Non. On a mené des sortes d'enquêtes ouvrières parmi les travailleuses. On a fait une quinzaine d'entretiens avec des masseuses pour comprendre leurs conditions de travail, leurs conditions de vie et leur moyens de résistance au travail. Notre enquête montre sans surprise que les personnes qui font du travail du sexe sont des femmes précaires qui améliorent leur condition économique en faisant plusieurs formes de travail du sexe ou cumulent le travail du sexe avec un emploi formel. Jongler entre ces différentes activités est en soi un critère de vulnérabilité et de pénibilité du travail. Mais paradoxalement cela rend aussi plus facile le changement de salon employeur quand tu en es licenciée. Tu préfères ne pas perdre de temps à te battre et chercher un autre salon. Et puis tu n'as pas forcément envie de lutter pour garder ton emploi dans ce salon qui t'as maltraitée.

C'est difficile de construire du collectif dans ces conditions. Il y a également des dispositifs patronaux pour mettre en concurrence les travailleuses. Par exemple, normalement ce sont les masseuses qui fixent le prix de leurs "extras" [actes sexuels], mais dans certains cas ce sont les patrons qui posent un minimum et un maximum à ces prix. Suite à l'enquête on a posé comme revendication que les tarifs soient décidés collectivement par les travailleuses, sinon la mise en concurrence entre elles tire les tarifs à la baisse et nuit à la solidarité.

C'est hyper chouette comme enquête, on pourra la consulter ?

Le but c'est que les résultats soient présentés devant les répondantes et leurs collègues. On espère que les informations collectées vont permettre de s'organiser, et d'avoir des retours sur les revendications qui en émergent.

Est-ce que pour l'instant les travailleuses du sexe peuvent s'appuyer sur les syndicats déjà existants ?

Les centrales syndicales québécoises ont toutes des positions abolitionnistes. La CSN [Confédération des syndicats nationaux] qui est le syndicat le plus à gauche du Québec, est elle-même contre la reconnaissance du travail du sexe comme travail. En 2019 la Fédération des femmes du Québec a voté une motion, qui ne visait même pas à changer la position vis-à-vis du travail du sexe a proprement parlé, mais juste à reconnaître que les travailleuses du sexe ont de l'agentivité – c'est à dire une certaine capacité de prendre des décisions pour elles mêmes. Suite à ça, les syndicats sont directement sortis de la Fédération des femmes du Québec.

Mais il y a une opposition de fond entre les syndicats et le CATS ?

Au CATS on ne tient pas du tout la position qui est de dire que le travail du sexe est émancipateur, que c'est une activité libératrice etc. Nous ce qu'on dit c'est que le travail est un continuum d'exploitation dont le travail du sexe fait partie.

Au sein des syndicats ce sont les comités femmes qui sont les plus véhéments pour bloquer l'avancée des questions liées au travail du sexe. Nous notre stratégie, c'est de faire avancer la cause dans les syndicats locaux. On veut faire voter des motions favorables aux travailleuses du sexe, qui feraient ensuite pression sur les centrales syndicales. On cherche notamment à faire des alliances sur d'autres thématiques sur lesquelles les syndicats ont lâché les travailleuses ou les ont trahies, notamment avec celles qui s'organisent contre la loi qui interdit le hijab dans les services publics.

Encore une fois faire du lobbying à des hauts niveaux nous semble moins intéressant que de travailler auprès de nos camarades syndicalistes et de faire changer les travailleurs de base eux mêmes. Je suis syndiquée à la CSN, du coup ma section locale a une position pour la reconnaissance des TDS.

Au Québec tout le monde est syndiqué de facto s'il y a eu un vote pour ça dans ce secteur de travail. La situation semble moins tendue qu'en France par rapport aux abolos. Depuis 2019 y'a pas eu d'abolitionnistes venues nous écœurer durant des évènements où on prenait la parole. Mais elles sont toujours dans des lieux de pouvoir, à l'université etc.

Et c'est quoi vos rapports avec les collectifs militants féministes ?

Dans les groupes féministes de base, les positions sont moins homogènes qu'auparavant où les positions abolos étaient beaucoup plus consensuelles. À Québec les associations de lutte contre les violences sexuelles sont très abolitionnistes. Récemment un des centre communautaire de lutte contre les violences a pris position pour la reconnaissance du travail du sexe, et s'est fait jeter de la coalition nationale. Autre exemple : il y a une manifestation qui est organisée par la Coalition Against Prostitution. Une contre-manifestation a été organisée et le CATS a appelé les associations féministes à s'y joindre. La plupart n'ont pas voulu prendre position en disant qu'il y aura une partie de leurs membres à chaque manifestation. Disons que c'est pas unanime, mais c'est pas gagné.

Pour retrouver tous les magasines du CATS : [1]

[1] https://cats-swac-mtl.org/publications-3/

Stone Butch Blues : quand l'histoire syndicale rencontre les luttes transpdgouines .

Al Caudron — 2024-06-04T06:52:33Z

En ce « mois des fiertés », Syndicalistes ! appelle toustes les syndiqué·es à mettre en avant les liens entre luttes contre la domination de genre et contre le capitalisme. Des luttes qui devraient se renforcer l'une l'autre, mais continuent trop souvent de s'exclurent. Même si y'a du mieux, on entends encore des syndicalistes hétéro faire des blagues sur « les trucs de p*d* » et moquer le vocabulaire et les enjeux des personnes lesbiennes, gay, bies et trans. Pour bien des LGBT, le syndicat est vu au mieux comme étranger, au pire comme hostile. Les entreprises et les DRH ne se privent pas de s'afficher comme « pro LGBT » pour améliorer leur image. Si nous ne voulons pas que cela marche, à nous de construire les liens nécessaires entre lutte des classes et lutte contre les dominations de genre et de sexualité.

Pour commencer une série de publication sur ce thème, on vous recommande donc la lecture de Stone Butch Blues dont voici la description des éditrices :

Stone Butch Blues raconte l'histoire de Jess, né·e aux États-Unis dans les années 1950 au sein d'une famille juive et prolétaire. De son enfance rythmée par les interrogations des passant·e·s sur son genre (« c'est un garçon ou c'est une fille ? ») à son adolescence et sa découverte des bars de nuit où se côtoient lesbiennes, drag queens et travailleuses du sexe, de ses premières embauches en usine avec d'autres butchs (lesbiennes "masculines") à sa transition, jusqu'à sa rencontre avec le mouvement LGBT naissant, son parcours traverse les décennies et nous parle d'amour, d'amitié, de politique, d'identité. Par dessus tout, Stone Butch Blues est un hommage à la solidarité et à la construction de ces communautés qui nous permettent de tenir ensemble et de survivre à la violence de ce monde.

Ce roman est une ode à la lutte, au travail et en dehors : les récits de grèves y sont épiques et ceux des descentes de police dans les bars lesbiens effroyables. Ce livre est à mettre entre les mains de toustes celleux qui veulent comprendre les enjeux matériels de l'oppression des minorités sexuelles et de genre. Lire Stone Butch Blues conduira aussi de se familiariser avec l'histoire, les enjeux concrets et le vocabulaire de la vie des personnes LGBT (plus finement et intensément que la plupart des formations syndicales ne le permettent). Comment vivaient les lesbiennes des années 1970 ? En quoi consistait la pénalisation de l'homosexualité concrètement ? Pourquoi toute une partie du mouvement LGBT est si véhément sur les droits des travailleur·euses du sexe ? Pourquoi les mouvements queers sont anti-police ? Ça veut dire quoi trans' ? Mais au fait, les femmes ont toujours pu se syndiquer ? Ça veut dire quoi « outer quelqu'un » ? Si tu te poses une de ces questions, ce livre est pour toi, et si tu aimes juste les beaux récits de lutte, il est pour toi aussi.

À retrouver sur le site des éditions Hystériques et AssociéEs.

Un bilan de la grève générale féministe du 30 novembre 2023

Michel — 2024-04-09T09:57:53Z

On a déjà évoqué ici (dans sa préparation, puis son succès) la grève générale féministe du 30 novembre 2023 en Euskadi sud (Pays basque espagnol), à l'appel du mouvement féministe, d'associations et de plusieurs organisations syndicales.

La confédération syndicale majoritaire sur ce territoire, ELA, est engagée depuis de nombreuses années dans la construction et l'organisation des salariées des secteurs féminisés. Pour cette grève du 30 novembre, son implication a été très importante. Leire Gallego, responsable de l'espace Genre de ELA, en fait un bilan dans un article de la revue Landeia de janvier-février 2024, que nous traduisons ici. Elle insiste sur la construction d'une vraie grève, avec des arrêts de travail, plutôt que sur l'organisation d'une simple journée de mobilisation.

« Elle a servi à approfondir la problématique des soins et à interpeller les Gouvernements »

ELA a soutenu la grève générale féministe qui a été convoquée en Euskal Herria le 30 novembre [2023]. Quel bilan faites-vous de cette grève ?

Le mouvement féministe basque Herria a décidé d'appeler à la Grève générale féministe du 30 novembre. Et comme vous le dites, ELA a soutenu cet appel. Nous en faisons un bilan positif. Le sujet des soins [cuidados, qu'on traduirait en anglais par care, à la fois les soins, mais aussi prendre soin – on dit parfois en France « le soin et le lien »] a été placé au cœur du débat social et politique la question des soins, et c'est une étape cruciale.

La focalisation sur le soin était donc un choix pertinent ?

Oui, bien sûr. Et plus encore si on se replace dans le contexte actuel d'une Europe gouvernée par les politiques néolibérales. Et c'est de plus en plus l'extrême droite qui fixe l'agenda pour essayer de réduire les droits et attaquer la solidarité. Il y a donc un pays, ici, où les syndicats et les mouvements sociaux ont décidé d'imposer à l'agenda ce sujet vital que sont les soins.

Le mouvement féministe a mis depuis de nombreuses années au centre du débat la question des soins. La problématique des soins touche les femmes et les hommes, même s'il est évident qu'il existe un déséquilibre important entre les tâches assumées par les femmes et par les hommes dans la sphère privée. Nous sommes très loin de la coresponsabilité nécessaire. Nous souffrons tou·tes des insuffisances du système de soins, qui est loin d'être universel, public, gratuit et de qualité. Il y a une responsabilité individuelle et sociale mais surtout politique. Pour cela, il nous semble qu'avoir centré le grève générale féministe sur la question de soins, et y avoir appelé les femmes et les hommes, a été un succès.

Y a-t-il eu un boycott institutionnel ou médiatique pour cet appel ?

Les pouvoirs économiques et politiques essaient d'éliminer la nature transformatrice de nombreuses luttes. Cela s'est vu très clairement avec le mouvement féministe. Ici tout le monde se considère féministe, même si dans de nombreuses occasions on ne sait pas vraiment de quoi on parle. Qu'est-ce que ça veut dire être féministe ? Exiger des institutions que leurs politiques soient féministes ? Récemment la conseillère à l'Egalité de la CAPV [Communauté Autonome du pays Basque, regroupant les provinces de Araba, Bizkaia et Gipuzkoa], Nerea Melgosa a déclaré : « Il y a deux revendications. L'une est le modèle de soins que nous devons mettre sur la table. Nous avons toujours dit que ce devait être un modèle public et communautaire. Que cela déplaise à certains ou à certaines, c'est le modèle défendu par le Gouvernement Basque ».

La conseillère sait que ce n'est pas le cas. Elle tente cependant de s'approprier le discours du Mouvement féministe. Voici quelques faits qui contredisent son affirmation. La grève interpelait directement les institutions de Hego Euskal Herria [Pays Basque sud, formé par les 4 provinces situées dans l'Etat espagnol. À celles de la CPAV, on ajoute la province de Nafarroa qui est politiquement une communauté autonome], qui sont celles qui ont la responsabilité du système de soins. Face à la démonstration évidente du fait que quelques-uns font des affaires avec les soins (le coût annuel moyen d'une place en Ehpad est supérieur à 16 000 euros en CAPV, en Araba, Bizkaia et Gipuzkoa il y a 434 Ehpad dont seulement 40 sont publics, et en Navarre seuls 2 des 78 Ehpad sont publics) et qu'un changement substantiel de modèle était exigé, la réponse des médias dominants (privés comme publics) a été le boycott de l'appel, parce qu'ils savent que le cœur des politiques, ce ne sont pas les soins, mais les affaires.

Quel bilan faites-vous de cette journée de grève ?

La participation à la grève a été significative, mais inférieure à ce nous aurions souhaité. Pour ELA, la grève générale est un outil qui doit toujours avoir comme objectif d'obtenir l'adhésion la plus large possible des travailleurs et des travailleuses. À ce sujet, les organisations n'ont pas toutes le même point de vue. Une partie du mouvement féministe, mais aussi d'autres syndicats, ont relativisé cet objectif de grève la plus large possible. Il nous semble que cette question est essentielle pour la suite : on n'arrive pas à imaginer un scénario où une grève serait déclenchée sans avoir fait l'objet d'un travail de préparation suffisant, et où les travailleurs et travailleuses s'arrêteraient ce jour là. Une journée de grève et une journée de mobilisation, ce n'est pas la même chose.

Pour ELA, le travail d'organisation réalisé sur les lieux de travail a été très important. Il est essentiel dans toute grève, et nous en faisons un bilan très positif. Comme toujours, il faut comprendre les raisons pour lesquelles cela s'est mieux passé dans certains secteurs, entreprises ou territoires que dans d'autres, mais le fait est que ELA a organisé plus de 1500 assemblées, et a tenu des assemblées territoriales avec une forte participation. On peut dire que nous nous sommes tournés vers la grève, nous y avons travaillé avec rigueur, nous avons défendu l'idée que dans les lieux de travail où il y a habituellement des votes contraignants, il en soit de même pour cette grève (une position que LAB [autre syndicat basque] n'a pas suivi, préférant éviter le caractère contraignant du vote).

La grève est-elle allée au-delà des secteurs féminisés ?

Beaucoup de gens pensaient qu'on n'arriverait pas à donner un caractère de grève générale à cette grève féministe. Il faut bien dire que ces gens avaient tort. Qu'il y ait eu des dizaines d'entreprises de la métallurgie en Gipuzkoa, où le personnel est majoritairement masculin, qui ont voté en faveur de la grève, en est une illustration indiscutable. Et nous mettons cet exemple en avant, car c'est le territoire marqué par une culture du vote obligatoire en cas d'appel à la grève générale.

Que retires tu des mobilisations de ce jour-là ?

Les mobilisations centralisées se sont déroulées dans l'après-midi, avec les manifestations dans les quatre capitales provinciales. Ce furent des manifestations massives, avec beaucoup participation, elles nous ont laissé de bonnes impressions.

Quelle comparaison fais-tu avec le déroulement d'autres grèves générales ?

Le 30 novembre dernier est comparable avec les grèves générales appellées directement par ELA et d'autres syndicats et organisations sociales... Par exemple, l'appel du 30 janvier 2020, lancé par la Charte des droits sociaux d'Euskal Herria et le Mouvement des retraités. Ce jour-là, les mobilisations centralisées et les plus puissantes étaient le matin. Les chiffres des mobilisations du matin dans les capitales provinciales étaient alors largement supérieurs à ceux du 30 novembre. Il nous semble que ce schéma est plus adapté à l'objectif de maximiser les arrêts de travail. Ces grandes mobilisations matinales donnent une large visibilité aux grèves, et ont aussi un effet émotionnel de reconnaissance et de fierté collective parmi les grévistes. En outre, elles rendent la grève plus massive sur les lieux de travail. Pour nous, les mobilisations de l'après-midi sont plus appropriées à une journée de mobilisation qu'à une journée de grève générale.

Que va faire ELA dans les mois à venir sur le thème des soins ?

Continuer à parier sur la lutte syndicale et sociale. Les soins sont l'un des axes centraux de notre action syndicale. Dans la négociation collective nous essayons depuis de nombreuses années de rendre dignes les conditions de travail dans les différents secteurs de ce champ (Ehpad, aide à domicile, intervention sociale…), et aussi lutter pour obtenir une amélioration de la qualité et des niveaux d'attention aux personnes dans ce système. Les grèves sectorielles et sur les lieux de travail ont été essentielles pour améliorer les conditions de travail des travailleuses, pour socialiser le débat sur les soins, et pour exiger de nos gouvernements et de la classe politique un changement de modèle.

Justement, en parlant d'interpellation politique, nous avions décidé il y a 20 ans de participer activement à la plateforme pour des Services sociaux publics, universels et gratuits. Cependant, ELA suit depuis des années sa ligne propre, et nous estimons qu'elle va dans la bonne direction, pour l'ensemble de ce champ. Cela pour dire aussi que nous ne sommes pas parti·es de zéro avec cette grève générale féministe.

Enfin, dans les mois qui viennent, nous continuerons à renforcer la négociation collective afin que les travailleuses de ces secteurs aient de meilleures conditions de travail, la réduction des ratios [rapport entre le nombre de personnes aidées et le nombre de salariées en situation de leur apporter une aide] et l'amélioration de la qualité du système. Et dans le domaine de l'interpellation politique, nous allons être très attentives et analyser du point de vue des soins les budgets et les décisions qui seront pris dans les prochains mois par les députations forales et les gouvernements. Nous allons rappeler et continuer à lutter pour la plate-forme revendicative que ELA a mis en avant dans cette grève féministe générale : un système de soins public, universel, gratuit, de qualité et coresponsable.

Les femmes dans la CGT – une intervention de 2006

Baptiste — 2024-03-15T08:35:22Z

Lors du 48^e Congrès confédéral de la CGT en 2006 à Lille, une intervention du syndicat de l'Insee (Institut national de la statistique et des études économiques) faisait le point sur la place des femmes au sein de la CGT. L'argumentaire féministe est clairement daté ; il est heureux qu'en presque 20 ans nous ayons affiné nos analyses, par exemple en ne comparant plus anti-racisme et féminisme ou en euphémisant moins les violences sexistes et sexuelles au sein de nos organisations militantes. Mais tout de suite après un 8 mars très suivi, ce texte est un bon prétexte pour faire un point rapide (en attendant un article dédié) sur ce qui a avancé sur le sujet au sein de la CGT et le chemin qu'il reste à parcourir, sur lequel cette intervention reste d'actualité.

J'interviens au nom du syndicat national de l'Insee sur le sujet des femmes dans la CGT. En réalité, la CGT ne se pose la question des femmes qu'à trois occasions :

La première, c'est le 8 mars. Ce jour-là, on est encore obligées de supporter des responsables de la CGT parler de la « journée de la femme » au lieu de la « journée internationale de lutte DES femmes ». « Les femmes » et pas « la femme », une bonne partie du problème est dans cette différence de langage.

La seconde, c'est lors de la préparation des congrès. Et il a fallu batailler au sein de la CGT pour que cette salle ne soit pas remplie par une majorité écrasante d'hommes.

La troisième, c'est lorsqu'on parle de syndicalisation. En tout cas, dès que ce sujet est abordé, on assiste à un étalage de regrets et de bons sentiments sur le fait que les femmes ne se syndiquent et ne militent pas assez. Nous pensons que pour se féminiser, la CGT doit être utile aux femmes. Or, on peut faire quelques constats : même si le salariat s'est fortement féminisé au cours des dernières décennies, les revendications de la CGT ne prennent pas en compte la réalité des femmes au travail.

Le besoin d'une prise en compte volontariste

Prenons l'exemple de la réformes des retraites. L'enjeu des gouvernements successifs était de diminuer le montant des retraites pour le privé. Ils n'ont pas choisi de diminuer le taux de remplacement, mais celui de passer des 10 aux 25 meilleures années. Or, à volume égal d'économie, ce choix a des conséquences bien plus dures pour les femmes, parce qu'elles cumulent les cessations d'activité et le travail à temps partiel pour prendre en charge les tâches familiales, mais aussi des salaires plus faibles même à poste égal. La CGT a parfaitement condamné les économies faites sur le dos des retraités, mais sans que cette dimension féminine y prenne une part centrale. Peut-être qu'il y a eu la crainte d'opposer femmes et hommes ? Ou de faire des contre-propositions alors qu'on était face à une réforme à rejeter totalement ? En tout cas, la CGT a occulté un pan majeur de cette réforme qui est la précarisation massive des femmes retraitées de demain.

Donc, au départ, il nous semble que la CGT doit intégrer dans sa réflexion que les femmes salariées ou demandeuses d'emploi ne sont pas, de fait, dans la même situation que les hommes. Notre syndicat se bat d'ailleurs pour que cette dimension soit présente dans les statistiques publiques. C'est vrai que ça n'est pas toujours facile !

Parce que sans cette prise en compte volontariste dans la réflexion en amont, on va plaquer le modèle du salarié homme pour l'élaboration de toutes nos analyses, de toutes nos revendications, et on risquera de se trouver à côté de la plaque.

En lisant le rapport d'orientation, en caricaturant, on a l'impression que pour traiter ce sujet le seul angle d'attaque, c'est : « les hommes, qu'ils soient de sexe féminin, immigrés ou jeunes, doivent être égaux, ne doivent subir aucune discrimination ».

Ça révèle un manque d'acuité incroyable ! Les femmes ne sont pas une minorité pour laquelle il faudrait trouver des revendications à part. Je rappelle que quand on parle du salariat précaire, elles sont une large majorité. Et cela implique que leur situation doit être prise en compte dans nos démarches, a priori.

La CGT doit changer son image

Aujourd'hui encore, la CGT a une bien plus mauvaise image dans le salariat féminin que d'autres centrales syndicales. Pourquoi ? Sans doute historiquement, par la syndicalisation dans un salariat industriel majoritairement masculin.

Mais aujourd'hui ? Nos représentants sont massivement des hommes, même dans les syndicats de la Fonction Publique. Pareil pour nos permanents, même dans des secteurs où le salariat est majoritairement féminin (à part les permanents techniques, parce que là bien sûr, on sait faire appel aux femmes). C'est vrai il y a du boulot, mais c'est un enjeu vital pour le recrutement des femmes à la CGT.

En bref, la CGT doit être l'organisation syndicale des femmes qui luttent pour leurs droits. Sur leurs droits, au travail comme à l'extérieur.

Tout d'abord sur les questions de violences faites aux femmes : la CGT doit dire publiquement et solennellement que toute violence à l'égard des femmes est inacceptable, que ce soit dans le cadre public, avec le harcèlement sexuel, ou dans le cadre privé, avec celui de la famille et des relations entre les hommes et les femmes.

Cela veut dire une participation CGT pas seulement symbolique aux initiatives publiques qui existent dans ce domaine ;
Cela veut dire un matériel interne, l'intégration de ces questions dans la formation syndicale de base : il faut que l'interdiction de toute violence sexiste devienne un principe de base de la CGT.

Ensuite, sur les questions de contraception et d'avortement : où rien n'est acquis dans ce domaine , et les remises en cause au niveau européen et mondial sont permanentes. Aujourd'hui, dans de nombreux départements, pour des femmes de milieu défavorisé, il est impossible d'avorter. Le prix de la contraception est dissuasif et de nombreux pharmaciens refusent de délivrer la pilule du lendemain.

Nous estimons que la CGT doit être présente aux côtés du Planning Familial et des collectifs de défense des droits des femmes dans leur confrontation avec les gouvernements et les collectivités locales, pour que la loi soit respectée ou pour contrer des remises en cause de ces droits. Nous devons également relayer ces questions au sein de la CES, et dans toutes les organisations internationales auxquelles la CGT participe.

Fonctionnement interne

Et enfin , sur notre fonctionnement interne il y a plus insupportable : en discutant de ces questions avec d'autres militant(e)s, on entend trop parler de comportements agressifs ou sexistes pendant les manifestations, d'histoires de cul pendant les réunions ou dans les locaux syndicaux, d'affiches ou de circulation par le mél d'images pornos donc principalement des femmes nues, et d'autres encore.

Je veux juste rappeler qu'en réaction à la montée du Front National et de ses idées racistes véhiculées parmi les salariés, la CGT a su mener un combat déterminé. Elle a engagé une importante campagne de formation militante, accompagnée d'affiches et de forums.

De la même manière, aujourd'hui, il y a moyen de faire reculer le sexisme à la CGT, dans le monde du travail, il y a moyen d'amener des femmes à militer à la CGT. Mais il faut le vouloir !

Sur la prise en compte des enjeux féministes dans la politique revendicative, il y a eu une progression indéniable depuis 2006. La dimension patriarcale des réformes des retraites successives a été enfin mise en avant, même si c'était trop timidement – et que cela n'a pas permis de sortir d'une focalisation sur les « secteurs bloquants » masculins. Le 8 mars s'est imposé comme vrai sujet syndical, et les cortèges CGT y étaient fournis… mais cette année encore, il n'y a pas eu de réelle construction longtemps à l'avance d'une grève féministe, et le 8 mars qui aurait pu constituer l'objectif de mobilisation central de l'année s'est trouvé dilué au milieu de deux autres dates interpro le même mois.

On est donc encore loin d'une « prise en compte volontariste » de la perspective féministe à tous les niveaux – même si verbalement on se targue souvent de défendre l'égalité au travail. Cette volonté affichée reste largement à transformer en revendications et en capacité d'organisation (comme ont su le faire d'autres syndicats). Cela demande également une « politique des cadres » volontariste, à laquelle cette intervention appelait déjà, mais qui est structurellement éloignée par la prévalence du modèle du « super-militant ».

Enfin, pour ce qui est des violences sexistes et sexuelles, les syndicats ont été percutés par des mouvements qui proviennent d'abord du reste de la société (Me Too), et qui ont obligé à lever l'omerta sur le sujet et à mettre en place une politique confédérale de prise en charge du sujet. La mise en place de cellules de veille permet un accompagnement et une réponse syndicale adaptée, mais doit encore trop souvent s'affronter à des résistances acharnées.

Il y a toujours moyen d'amener les femmes à militer dans le syndicat et de faire reculer le sexisme, et c'est encore une question de volonté partagée au niveau de toute la confédération. On pourrait même ajouter que c'est une question de survie : le mouvement syndical ne se relèvera qu'en abandonnant définitivement la vision masculine du travail, en plaçant la grève féministe parmis ses objectifs centraux et en effectuant les changements organisationnels nécessaires à l'organisation massive du salariat féminin.

Et 8, et 19 et 26 : tiercé gagnant en mars ?

Michel — 2024-03-04T14:12:08Z

Trois dates d'appel à la grève et à l'action. Trois intersyndicales. Et au moins un sujet de grande importance commun. Tout cela pour le même mois. Comment est-ce possible ? Et comment l'expliquer ?

Dans le cadre d'une intersyndicale confédérale, un appel clair à la grève féministe a été lancé pour le 8 mars 2024. La question salariale, envisagée au moins sous les angles de l'inégalité des salaires entre les femmes et les hommes, et celui des bas salaires des secteurs féminisés, est un des thèmes incontournables de cette journée.

Dans le cadre d'une intersyndicale professionnelle, celui des trois versants de la Fonction publique, un appel à la grève sur les salaires a été lancé pour le 19 mars.

Dans le cadre d'une intersyndicale au niveau national, un appel à l'action des organisations de retraité·es a été lancé pour le 26 mars, sur la question des pensions de retraite. Qui sont du salaire. Et où le niveau de pensions des femmes est d'une actualité indiscutable, notamment après le nouveau recul de l'âge légal de départ en retraite, venant s'ajouter aux effets catastrophiques des précédentes réformes impactant en priorité les femmes.

Tout au long des 6 mois de manifestations et de grèves en 2023 sur le sujet de la retraite, les équipes syndicales ont reçu, à la CGT mais aussi dans d'autres organisations syndicales, tracts, brochures, formations avec des quantités d'arguments, de chiffres et de courbes. Tout ce contenu venant des confédérations et des fédérations visait à démontrer les liens salaires – pensions de retraite – situation des femmes. Tout ce travail n'a tout de même pas vocation à s'arrêter à la lutte contre le passage à 64 ans de l'âge légal de départ à la retraite !

Et bien malgré ces questions qui convergent de manière évidente, malgré la connaissance suffisamment à l'avance de la préparation de la grève féministe du 8 mars, on a trouvé le moyen d'ajouter deux autres journées d'action et/ou de grève à celle-ci, le même mois. Ce qui va fort logiquement affaiblir le 8 mars.

Et tout cela a été décidé naturellement : « ça coule de source ». Quel message est envoyé aux salarié·es et aux retraité·es, au-delà du cercle militant ?

Que le 8 mars, c'est pour les femmes.
Que les salaires des fonctionnaires ne les concernent qu'elles et eux.
Que les retraité·es n'ont rien de commun avec des salarié·es au sujet de leurs pensions.

Comment a-t-on pu en arriver là, après 6 mois de manifestations et de grèves interprofessionnelles et intersyndicales en 2023 ?

Chacune et chacun apportera sa réponse.

Mais une chose est certaine : c'est affligeant.

Live Nude Girls Unite ! Un documentaire flamboyant

Al Caudron — 2024-02-03T12:31:28Z

Ce film documentaire réalisé par une des travailleuse en lutte retrace la syndicalisation, la grève et la victoire des danseuses du bar à strip-tease le Lusty Lady de San Francisco, jusqu'à sa reprise en coopérative. Abordant frontalement, avec humour, réflexivité, matérialisme et précision une des question qui divise (pour le pire) jusque dans les syndicats français, le documentaire n'euphémise jamais les mauvaises conditions de travail des strip-teaseuses, et propose plutôt un plan pour les améliorer : le syndicalisme !

Bande annonce (en anglais) ici : Live Nude Girls Unite

À travers une mise en abîme qui peut faire rire (jaune) entre la lutte sur son lieu de travail et une dispute avec sa mère, doctoresse féministe abolitionniste, qui découvre qu'elle est travailleuse du sexe au cours du documentaire, Julia Query a produit un film que toutes les féministes et syndicalistes doivent voir. Car il est urgent de sortir de la guerre plutôt théorique et fratricide qui nous immobilise sur cette question, pour une réelle amélioration des conditions d'existence et de travail de toutes les femmes.

Pour obtenir le film et organiser une projection :

Contacter la réalisatrice : http://juliaquery.com/contact/
Ou Queers Parlons Travail : queersparlonstravail@protonmail.com